FOUCAULT NIETZSCHE LA GENEALOGIA LA STORIA PDF

Nashicage Skip to main content. Mazzarella, Nietzsche e la storia. During the course, the interaction between teacher and students will permit to test the advancing of learning and comprehension. Following other courses simultaneously is not compulsory. In this chapter I will focus on the work of Foucault, with the aim of explaining the impasse in defining the notion of biopolitics. The paper defends the idea that Jamesian pragmatism, Nietzschean perspectivism, and philosophical anthropology represent a consistent triad, for the similarities and connections between the first two positions rest in their engagement with the anthropological question.

Author:Fenrik Kazicage
Country:Austria
Language:English (Spanish)
Genre:Finance
Published (Last):2 December 2015
Pages:384
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ISBN:168-3-36616-895-1
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Foucault, Nietzsche, la genealogia, la storia I. La genealogia esige dunque la minuzia del sapere, un gran numero di materiali accumulati e pazienza. Si trovano in Nietzsche due usi della parola Ursprung. Accade anche che Ursprung sia utilizzato in modo ironico e ingannevole. In che consiste, per esempio, questo fondamento originario Ursprung della morale che si cerca da Platone in poi? Poi evoca le analisi propriamente nietzscheane che sono incominciate con Umano, troppo umano ; per caratterizzarle, parla di Herkunfthypothesen.

Ma subito dopo aver utilizzato in modo differenziato questi due termini, Nietzsche ritorna, negli ultimi paragrafi della prefazione, ad un uso neutro ed equivalente. La ragione? Dalla passione dei dotti, dal loro odio reciproco, dalle loro discussioni fanatiche e sempre riprese, dal bisogno di prevalere, — armi lentamente forgiate nel corso di lotte personali [Umano, troppo umano, 34].

Abkunft del sentimento depressivo]. Quale convinzione vi resisterebbe? Infine la provenienza ha a che fare col corpo. Essa stabilisce dei segni, incide dei ricordi nelle cose e fin nel corpo; si fa contabile di debiti.

Si avrebbe torto a credere, secondo lo schema tradizionale, che la guerra generale, esaurendosi nelle proprie contraddizioni finisce per rinunciare alla violenza ed accetta di sopprimere se stessa nelle leggi della pace civile.

Permette di rilanciare senza posa il gioco della dominazione; mette in scena una violenza meticolosamente ripetuta. Si tratta di farle apparire come avvenimenti sul teatro delle procedure. Quali sono i rapporti fra la genealogia definita come ricerca della Herkunft e Entstehung e quel che si chiama di solito la storia? Noi pensiamo in ogni caso che il corpo almeno non ha altre leggi che quelle della fisiologia e che sfugge alla storia.

Non teme di guardare in basso. La ragione nella filosofia]. Deve essere la scienza dei rimedi. Piuttosto che fingere di mettersi discretamente in ombra dinanzi a quel che guarda, piuttosto che cercarvi la legge e sottometterle ognuno dei suoi movimenti, questo sguardo sa da dove guarda e cosa guarda.

Seguiamo dunque senza differenziarli ancora la loro comune genealogia. Nulla deve sfuggirle, ma nulla deve neppure essere escluso. Nulla deve essere al di sopra di lui. Dalla plebe. A chi si rivolge? La filiazione dello storico risale fino a Socrate. Ma questa demagogia deve essere ipocrita. Lo storico appartiene alla famiglia degli asceti. In ogni modo, si tratta di fare della storia un uso che la liberi per sempre dal modello, insieme metafisico ed antropologico, della memoria.

Si tratta di fare della storia una contromemoria, — e di dispiegarvi di conseguenza una forma del tempo del tutto diversa. Frans Hals, Buffone con liuto — Uso parodistico e, buffonesco, innanzitutto. Opinioni e sentnze diverse, 17]. Terzo uso della storia: il sacrificio del soggetto della conoscenza. Che cosa si preferisce? Vogliamo per essa un epilogo nel fuoco e nella luce, oppure nella polvere?

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Il corpo e la storia. La genealogia nietzscheana secondo Foucault

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